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岣嵝峰

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岣嵝峰距南岳五十华里,在衡阳北乡,山势雄伟,树木苍古,奇花珍草,香馥浓郁,中有禹王庙,庙侧有禹王碑,上有嫘妃墓,峰上有法轮寺,前人以岣嵝为南岳主峰,山上原有岣嵝、石鼓、廉溪书院。 山上奇花异草、禹碑、禹泉、怪石、古木令人赏心悦目,叹为妙绝。白石峰下,三门寺水库烟波浩淼,山青水碧,是休闲避暑、划船、垂钓的极佳去处。无怪前人留诗云:天下真山水,岣嵝独绝伦。
岣嵝山,晋代郭朴注《山海经》有“今衡山在衡阳湘南县,南岳也。俗谓之岣嵝山。”唐代,南岳还只有五个峰名,到唐末李冲昭道士著《南岳小录》仍如此。即祝融、紫盖、云密、石廪、天柱等五峰,韩愈的岣嵝山,实泛指衡山。与韩愈大约同时的著名诗人,曾谪为常德刺使的刘禹锡也有禹碑诗,诗是“传闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅矸姿,秘文龙虎形,”却指禹碑在祝融峰,大约也属泛指。神话传说,总是愈来愈神奇,愈来愈使人信以为真实。如今那块用铁栏杆保护起来的清代康熙时的禹碑,刻着七十二字鸟头越文,神奇朴实,矗立在一块巨大的黝黑的花岗石岩上,还是颇有古意,也凝聚下来不少文人游客的感情。为了南岳“禹碑”,自宋逮明至清,文人学者们不知作了多少的考证,打了多少次笔墨官司。宋代的金石家吴玉晋,明代的理学家谌甘泉、清初的哲学家顾亭林都参战了。站在岣嵝峰禹碑前,不说追怀大禹,就是想想这些考证家们的心血,也够人悠然惘然的。

岣嵝日出

“望日亭上观日出,登临绝顶出尘缘”。黎明时分,登上岣嵝峰顶望日亭,远眺东方,一轮红日从云山雾海中喷薄而出。大雁南飞季节,日出时常有数只大雁迎日而飞,时而形成行,时而列陈,能持续三至五分钟,可谓世之奇观。

避暑胜地

岣嵝峰地处湘中孤山地貌,耸立与丘岗之中,犹如一张巨大的围椅高置云天。公园相对海拔差达1071米,山地森林气候特征时分显著。进入公园,便觉山风轻拂,凉气袭人,气温逐渐下降。岣嵝峰常年气温较周围城镇低7-8℃,并愈往上行气温愈低。若是盛夏,游人只要行至山体中山部,定会感到遍体生凉,暑意全消,浑身有说不出的舒坦。故岣嵝峰自古就是人们夏季消暑的最佳去处。

岣嵝峰人文景观丰富,自古就是中华名山,《山海经》、《史记》、《古今图书集成》、《金石萃编》、《湖南通志》、《衡州(府、郡)志》等史迹均有岣嵝峰的记述。

岣嵝峰深厚底蕴的禹文化,使湖湘文化更为神奇。境内有禹王殿等。从上古时代的神农、轩辕,远古时代的唐尧,虞舜、夏禹到晋代的刘麟之,唐代的韩愈、刘禹锡,宋代张轼、朱熹、明代王夫子,谌若冰,清代魏源、彭玉麟、陈世杰等,都在岣嵝峰留下闪光的足迹,为后世留下了丰富的神话传说、传奇故事和宝贵的文化遗产。

禹王殿

相传始建于西汉武帝朔二年,(公元前127年)。尔后历代相继改造,或为祠,或为坛,或为庙,或为宫,或为殿,后改殿为祠至唐。从唐至宋曰宫,南宋时改为禹坛,随后又改为殿,直至清同治九年(公园1878年)兵部尚书彭玉麟重修为庙,占地1000多平方米,殿宇仿皇宫建筑,气势恢宏,建筑面积900平方尺,殿高3丈9尺5寸。据传这两个都很有讲究,说是取禹王为三王(夏禹、商汤、周文王)之首,位居九五(指帝王)之尊,祭奠九州永垂千古之意。不幸亏毁于1944年的战火之中。1994年,县政府决定集资在原址新建,1995年6月光复原貌,额云“禹王殿”。较之过去更加宏伟壮观。

禹碑

即当今所说的禹王碑,简称禹碑。碑树在一方天然的岩石上。相传大禹治水遇挫,在岣嵝峰得金简玉牒之书,治水成功立下77字金文碑刻,此碑高7尺,宽5尺,厚1尺,碑文77字,形似蝌蚪,又似鸟篆,乃石刻之最古,至今无人能辨。

禹床

相传大禹治水,数过家门而不入,风餐露宿,仙神感其诚,恐其受毒蛇之害,点石成床,供其休息,点石为几,供放置衣履,点石旁藤蔓为帐,遂成今之禹床,双石托抱,床上至今犹隐现龙形花纹,老藤虽历数千年,仍攀缠岩旁树上。

禹居

为一天然石洞。大禹于岣嵝峰叩拜嫘祖,得金简玉牒,于此研读,治水成功后,仍藏书于此。洞原大数丈,因藏有天书,泥石迅速盈满,天书不知去向,洞仅剩数尺,供游人凭吊。

禹泉

禹泉又名龙潭井。相传大禹治水于此地眼见山下洪水滔滔,而山上无饮水,口渴思饮,发感叹曰:“焉无泉尔!”言毕,在禹站立处竟冒出一股山泉来。从此,便有了“高山有好水”之说泉水四时不歇,冬暖夏凉,清澈可鉴,味甘可口,如琼浆玉液,喝上一口,心旷神怡,疲惫顿消。游人至此,无不痛饮。

嫘祖殿

位于禹王殿下方,嫘祖随黄帝南巡,留在岣嵝峰,教民种桑养蚕,缫丝织布。后人为经念黄帝之妃嫘祖而建殿,占地十余亩。原殿有观世音菩萨及十八罗汉。香火极盛,后毁于战火,目前仅剩遗址供凭吊。

  

更有嫘祖坟、仙人洞、歌功坦、镇龟洞、义马祭天台、仙人履、回音古墓、炼丹脊、雨师崖、群龙聚会、灵芝崖等重要景点。



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